دارت في السنغال معركة حول المرجعية، ذكرتنا بالمعركة حول المرجعية في حزب "الاتحاد من أجل الجمهورية" طيب الله ثراه، بين المحمدين، فعزير يقول:  ولكني ظلمتُ فكدتُ أبكي :: من الظلم المبرّح أو بَكيتُ فإن الماءَ ماءُ أبي وجدي :: وبئري ذو حفرتُ وذو طويتُ وأنصار غزواني قالوا عنه: وإن يكُ سيفَ دولةِ غيرِ قيسٍ :: فمنه جلودُ قيسٍ والثيابُ وتحت رَبابه نبَتوا وأثوا :: وفي أيامه كثروا وطابوا لقد وجد غزواني مندوحة في حزب "الإنصاف" وترك عزيز يحمّس الخرجان في ديار حزب (الاتحاد) التي: أمست خَلاءً وأمسى أهلُها احتملوا :: أخْنَى عليها الذي أخْنى على لُبَدِ قد يقول قائل هذا "قياس مع وجود الفارق"، أو «مع الفارق المؤثر»، وهو عند أهل الأصول: إلحاق فرع بأصل مختلفين في الحكم، لوجود فرق جوهري بينهما يمنع ثبوت الحكم

رسالة إلى قادة المجتمع المدني بقلم: عبد الرحمن سي رئيس جمعية يدًا بيد من أجل التنمية السادة رؤساء الجمعيات، السيدات والسادة الفاعلون في المجتمع المدني، تحية وعي ومسؤولية، يقول الفيلسوف أرسطو: “الإنسان كائن مدني بطبعه”، وهذه العبارة ليست مجرد تأمل نظري، بل هي قاعدة تؤسس لفهم عميق لدورنا؛ فنحن لسنا مجرد منظمات تعمل في الهامش، بل نحن في صميم البناء المجتمعي، حيث تتشكل القيم، وتُصاغ الحلول، وتُبنى جسور الثقة بين الدولة والمجتمع

على الرغم من أن عنوان المقالة التي نشرها ابن بلال في وسائل التواصل الاجتماعي، وتناقلتها، وجهها للأدباء - ولسنا منهم، لله الحمد - وربما ذلك  في سبيل اعترافهم  بمكانته بينهم،  لكن هل سيكون الأدباء في مستوى نظرائهم  للدفاع عن الأدب،  كجماعة المتأدبين في " المقامة الدمياطية " للحريري،، ليطلبوا من  صاحبهم،  المزيد من البلاغة في الوصف الأدبي، وذلك  للبرهنة على ملكته الانشائية في الوصف، والتحليل، والمصداقية في عرضه ل" شذرات من تجربتي

قبل أيام، وتحديدًا في السادس من يونيو، حضرت حفل توقيع رواية «لامبيدوزا

يعد الصدق من الركائز الأساسية التي قامت عليها الحضارات عبر التاريخ