يقال إنه لن يبقى اي وزير من الحكومة الحالية فى منصبه مع استثناء وزيرة الصحة الناها منت مكناس لأن منصبها لحزبها udp وليس لحزب الإنصاف فإن شاءت بقيت فى الحكومة وإن ارادت فيمكنها تعيين أحد أطر حزبها  سيذهب الوزير الأول فقد مل الناس صمته وغيابه وضعف نفوذه نعم هو مهندس محترم وغير مرتبط كثيرا بشبهات فساد لكنه يفتقر للكاريزما القيادية وبصمة التاثير على المشهد السياسي المحلي غزوانى غاضب من وزرائه الحاليين ( الإنصافيين) فقد عاين كذبهم وضعف محصولهم الانتخابي و( ثورة) الناخبين ضدهم  لقد اذاقوه الهزيمة فى مناطق كانوا يقولون له إنها( تحت السيطرة) لقد ( استنعج) معظم وزراء وموظفى الحكومة الحالية انتخابيا فضربوا حتى فى مواطنهم الأصلية  الوزير الأول القادم سيكون مفاجئة هذه الانتخابات وقد يعين من حيث لاتحتسب بطانة الرئيس  منسق الحملة سيد احمد قد لايكون له دور فى الخريطة الحكومية القادمة أو على الأقل لن يعين فى منصب الوزير الأول  وبدون شك تغيرت نظرة غزوانى اتجاه المختار ولد جاي الذى لن يستمر فى النفوذ والاستحواذ على اهتمام الرئيس  ولايبدو أن ولدمحم سيستعيد القه الحكومي رغم نشاطه فى الحملة إلا أن يعود لوزارة( النطق) وهو احتمال ضعيف  كشفت الانتخابات لغزوانى كذب وضعف الطاقم المحيط به فلم يبذل ذلك الطاقم جهدا فى إنجاحه ويتم تداول إشاعة بأن غزوانى يعتقد انه ضرب تحت الحزام من طرف أقرب مقربيه فى الرئاسة والوزارة الأولى والحكومة و( إنصاف) وأنه تلقى تقارير من خارج طاقمه تفيد بأن وزراء وموظفين حكوميين دعموه ظاهريا ولكن أصواتهم واصوات ذرياتهم ذهبت إلى مرشحين آخرين  فى نواذيبو ونواكشوط والضفة لم يصدق غزوانى أنه لم يستطع منافسة بقية المترشحين وكيف ينهزم واطر حملته يمنونه يوميا بالنصر ويستحلبون المال لدعم حملته  من أين سيأتى الوزير الأول القادم لا نملك جوابا  عند تعيين اسماعيل ولد بده وزيرا أول فى بداية المأمورية الأولى لغزوانى لم يكن أحد يتذكره بل شوهد بين الجموع يوم التنصيب يكافح للدخول مع عامة الناس  ولذلك فغزوانى كتوم فى ما يتعلق بتسمية الوزير الأول  هل يستطيع غزوانى اختراق المحاصصة وتعيين وزير أول من خارج ثنائية " لحراطين" و"الكبله" طبيعة الخارطة السياسية الحالية تقول نعم حتى أن هناك افتراضا بأنه سيشرك اطرافا من خارج الاغلبية  تبقى هذه مجرد إحماءات تحليلية قد لاتصمد امام عودة حليمة "المحاصصة" إلى عادتها القديمة وأمام تشبث غزوانى ببطانته الحالية والتى لم تعد مقنعة سياسيا ولاشعبيا

حقل الكتابة بعدك موحش

خلال إحدى أمسيات المؤتمر التأسيسي لضمير ومقاومة 2001 كنا متجمهرين على خوان بسطح فندق مطل على بحيرة سينلوي بالسنغال، نتناقش بعد ثلاثة أيام من النقاش الفكري الدؤوب لوثيقة المؤتمر "ميثاق العادلين" التي كان قد تم تحريرها بجهد مشترك بين جمال ولد اليسع، حفظه الله، و كان صيدو و حبيب ولد محفوظ رحمهما الله برحمته الواسعة

قد تكون الكتابة عن نتائج الانتخابات الرئاسية التي جرت يوم أمس سابقة لأوانها، ولكنها ملاحظات أولية لايناسب تجاوزها وقد تعينت أوكادت: 1 - جرى الاقتراع في أجواء هادئة وجاءت نسبة المشاركة معقولة بل ومناسبة، ولم أسمع عن حالات تخرج عن هذا الوصف

مقال السيد "جميل منصور" المنشور في موقع " الرائد "،  خليط من الأفكار الملفقة الجديد فيها ، هو تبنيه لها، اوتوظيفه لها، وهي تزعزع الثقة في تحالفاته العديدة  فيما  عرفنا منها بالصدفة،  غير أنه  عرض  للقليل  من مواقفه  لتبرير خياراته التي  اتخذ ، ويتخذ   ربما لجلب "المنفعة " : الخاصة، قبل العامة،  وهنا أتذكر ما قاله عنه  الراحل  الشاعر " وجيه  مطر" رحمه الله، حين التقيت به في مقهي جامعة الفاتح  بعد المؤتمر القومي الإسلامي في تسعينيات القرن الماضي في  ليبيا" الثورة، قبل  ليبيا وما فعله فيها من تدمير  على أيدي( ثوار) الأحتلال "النيتوي"… وبعد أن أحضر النادي لنا، قهوة، وشاي النعناع،، نظر إلي وجيه مطر  قائلا : أيهما يعجبك، القهوة ، أو الشاي؟   فقلت له أنتم أهل المشرق العربي، تفضلون القهوة على الشاي، كتفضيلنا " نحن في المغرب العربي شاي النعناع، وكذلك الكوسكوس، في مأكولاتنا؟ فقال لي: انتم في المغرب العربي  عقولكم  السياسية اسرع" تكيفا"  من العقول السياسية المشرقية، العائلية، والمؤسساتية… فقلت :  - على فكرة  - ما هو الجديد في المؤتمر القومي الإسلامي الذي استنتجت منه - يقينا -  هذه الاستنتاج  الذي سيعجب اتباع "  محمد عابد الجابري" في بحوثه عن خصائص  العقل العربي  في الفكر وفي السياسة، و الذي جزأه إلى عقلانية حداثية  مغاربية قبل الحداثة في الغرب، وذلك   في حديثه عن فكر   ابن رشد، وعقلانية ابن سينا  المتخلفة باعتبارها في تقديره  مجمل" استنساخ" لعقائد أهل  الهند، وفارس…  فقال لي: لن نذهب بعيدا،، فأنتم في موريتانيا عندكم ' حالة'  فريدة مضحكة للبعض،  ومزعجة لغيره،  تسمى" جميل منصور"، شكل  وجوده المفاجئ في المؤتمر القومي - الإسلامي ، تكرارا  لظهور "رجال فكر" تخرجوا من الحوزات الشيعية  المتزمتة، وتبنوا الفكر اليساري، وقادوا الحركة الفكرية في لبنان