حين نتأمل واقعنا العربي اليوم، نكتشف أن أعظم ما ضاع منا لم يكن الأرض وحدها، بل المعنى

هُوِّيَةُ لَحْرَاطِينْ/ وجْهَةُ نَظَرٍ أخْرىٰ  عن(مُنْتَدَٰى تَفَاعُلِ العُقَلاَٰء)     *الحلقة الأولى* أكتب هذه المشاركة تعليقا على مداخلةٍ للدكتور خالد ولد محمد ولد أسيساح، وصفها بأنها (وجهة نظر علمية تأصيلية)، علق من خلالها على مداخلة للدكتور نور الدين ولد محمدو، وكان هذا الأخير قد ذكر في مداخلته أن لحراطين والبيظان "ألاَّ شِ وَاحَدْ"

د

أخاطبك هذه المرة باسمك رئيسا لحركة حقوقية يجمعني معها شعار محاربة العبودية والإسترقاق وآثاره،  فقد شغلني الموضوع منذ عقود وكتبت حوله يوم لم تكن من وسيلة تواصل إعلامي متاح غير الصحافة الورقية وخاطبت فيه من يفقهون اللغة العربية ومن لا يفقهونها

  لأن قيادة  النظام السياسي،غداة الاستقلال الوطني سنة ١٩٦٠م، وجدت نفسها مدفوعة بتيار استسهل  المقاربة الممكنة  في إيجاد  مركب اجتماعي في مدينة العاصمة التي  اختير لها موقع على شاطئ الاطلس، لتترسخ هويته  العربية، بواحدة من عواصم العرب  في المغرب العربي، وهذه الإضافة للهوية، ربما كانت إسمية فحسب، لكنها اليوم، تجاوزت الرمزية السابقة، لمؤثرات سيأتي الحديث عنها في موضوع آخر