السلام الديني والإرهاب الشيطاني

كثر الحديث حول الإرهاب والسلام الذين يعودان لجذور دينية ضاربة في القدم ، غير أن  أغلب الكتابات التي تناولتهما لم تحترم لهما تلك الجذور، في حين أنها من المسلمات لدى أغلب أتباع الديانات السماوية

في معنى الإعجاب/3.. / محمد الأمين الناتى

ـ معنى التواصل: لَئِن كان الإيصال ـ على نَحْو ما ذَكرْنا من قَبْلُ ـ صادرا عن ذات الكاتب، بما يَعنيه ذلك من إِغْراق في "الخُوَيْصَّة"، فإن التواصل ـ على الأقل في مُنْطلَقه، وفي ظاهر أمْرِه ـ يمثل مُخالِفا للإيصال؛ وكثير مِمَّن يسْتَلُّون الأقلام لتسجيل خواطرهم، مُدرِكون ـ قطْعا ـ فُروقَ ما بين "أفعل" و "تفاعل"؛ أفعل ذات الاتجاه الواحد، وتفاعل، وما تَقْتضيه من مُشاركة،

"معركة" تغيير العلم وتعديل الدستور وإرهاصات المستقبل/ محمد المختار ولد محمد فال

المتتبع للشأن العام بموريتانيا اليوم، سيجد نفسه أمام لوحة بها مطبات وأخاديد تعمق عن قصد، ومجاهيل ومؤشرات، تجعله في حالة قلق جدي، وأمام احتمالات قد يصبح أحلاها أمر من الحنظل

إلى النخبة: (مبادرة لمصلحة الوطن )

في أغلب بلاد الحضارات المكتوبة يتفق الناس على ثوابت

فن الإلقاء الشعري أو الإنشاد

الإلقاء أو الخطابة هو إيصال نص مرتجل أو مكتوب إلى جمهور معيَّن ؛و يختلف النص باختلاف الجمهور المخاطَب وهو ما عبرتْ العربُ عنه بالقول المأثور ” لكل مقام مقال”

المدير الناشر
أفلواط محمد عبدالله
عنوان المقر ILOT G 122