التواصل الاجتماعي - مثلما لم تستطع الثقافة التي هو أحد مفاعيلها - أن تتخذ له اسما آخر، لا يمكن أن يفرغ (في كل توظيفاته) من بعده، ومن طبيعته الاجتماعية؛ وإذن، فليترفق الراغبون في انتزاع الأهلية، بأن نعلن لهم إعجابنا في كل مرة، وإثر كل تغريدة لهم، أو عقب كل صورة تنشر، أو لوفاة أخ أو أب أو صديق، أو القيام على قبر أحد منهم، أو التماس الدعاء بالشفاء لمريض له، شفى الله مرضى المسلمين، وأقال عثار المنكوبين منهم، ورحم موتاهم أجمعين.

.

علي المغردين أن يتذكروا أن للإعجاب أسبابا، لعل من أهمها أن تشعر الجماعة (المنظومة الوطنية أو القوم أو حتى الإنسانية جمعاء) أن هموم المغرد، أو عدسة المصور بصلة أو بسبب من همومها وأوجاعها، أو أنها متناغمة مع لحن الحياة وأنشودة الوجود في أبعاده المختلفة.
وتتوالى أسباب الإعجاب، بعد ذلك؛ ليكون منها توافر شروط الصحة والجمال، علاوة على التوقيت والسياق؛ لتبدأ الإكراهات التي تفرض على المراد أن يعبر عن إعجابه، أن يتحدد موقفه وفق ما تمليه.
ومن هنا يأتي التعبير عن الإعجاب، أو السكوت عنه؛ ويكون السكوت سكوت إعراض؛ أو سكوت المسكوت عنه.

الاقتضاء والشروط:

العهد فيما بيننا - بداية - أن مدار السطور هو ضوابط التفاعل الاجتماعي، أما تعهدي أنا، فهو أن أتابع - في شكل تدوينات - تتوالى، ما أحاول التذكير به من شبه مسلمات، لولا بعض المسلكيات على صفحات هذا الفضاء لما كان الشعور بالحاجة إلى التذكير بها.