سألني صديقي ذات سمر عن إعراب كلمة (تتهازْ) في قول الأمير:
لبست منت البندير احزامْ :: عشرين امن الذرعَه - تتهاز
واعليانََ بعد أبلحرام :: يذاك ألَّ عادْ التخبازْ
.
قلت له أظنها "حالا" وإن كنت أنا دخلت حالا فهذا الگاف تمثل به أحد العارفين ذات حال.
ولا أظن ذلك الحزام إلا حزاما ناسفا.
يمثل نافع ولد يَـيّين ولحلو ولد يَـيّين ابني إبراهيم بن اعثيمين الملقب ( يين) بن البواه ، حالة ثقافية خاصة أضافت لونا خاصا للمشهد الثقافي للمذرذرة..
من أدب الحكمة يقول نافع
ول آدمْ واسوَ مولْ حظ :: سمعتْ وذنو مُبيقه
لا يحكم بيه مااگبظ :: لخبار اعلَ الحَقيقَه
ومن أدب (لحريثة) أنه عرف كورية في مدينة "اندر" على مدى سنوات فكان لا يصادفها إلا وهي مرضع أو حامل ، فقال مداعبا في تورية زراعية:
يللي للرزق أمخمبي :: بنواعو كامل خاصة
من يوم ألجيت أمبمبي :: ما گط ألحگتك ماصة
ذات مرة كان رحمه الله في دكان في مدينة اندر ومر من أمامهم فرنسي أصلع شديد البياض ، سأل عنه فأخبروه أنه سيف اتْراوَ(chef de travaux) وكان قد سمع به فقال تلقائيا:
هذا هو سَيفْ اتْرَاوَ يلالي مبيظ هذا السيف
فنبهه أحد الحاضرين قائلا، ذيك مگعدة ما خاسر اعليه شي ، فأكمل الگاف مباشرة:
هو ذ السيف اليَظَّاوَ :: وابيظ كيفت محگن لخريف
هذا هو سَيفْ اتْرَاوَ :: يلالي مبيظ هذا السيف
كان سريع البديهية رحمه الله
وذات مرة نظر نافع إلى صورة ملاكم متحفز على علبة كبريت (علمت le Boxeur) فقال يخاطبه:
ارجل سروالك منكرفه :: وامنعّت للخلق اجهيدك
لحگك تخبط حد ابْكُرْفَه "" ولّ تكرف عن حد أيدك
وفي رحلة على متن إحدى سيارات شركة "Lacombe" الفرنسية للنقل المعروفة محليا بـ "لَكَمْ" طفق السائق يعظ نافعا فقال له:
كندارت لكم ::: يخياتُونِ
لكم دينكم :: وليّ دين
ومرة مرَّ بامرأة تبيع امنيجه ، فقالت له: نافع گولي گاف نعطيك صرَّة من امنيجه، فقال على البدهية:
يلِّ مَضَرَّه :: وابلا سريرَه
اباش الصرَّه :: عندك لكبيرَه
وذات شاي كانت الكأس مجراها الشمال فصَبَنَ القيّام الكأسَ عن نافع ، فغضب نافع وهم بقول شيء:
ذ القيّامْ أثرو مُزبّي :: ولّ ما ظفَّ لعْمارَ
عندها ظهر القيّام فإذابه رجل يجلّه نافع فقال على البديهة:
استغفرُ الله ربّ :: إنه كان غفارَ
ويقول مداعبا صديقا له ذات شاي:
أتايك هاذ يلخو زين :: معناه گاع إنّو نعمَ
السكر و الورگه لثنين :: ماهم فيه ؤ لا فيه المَ
و كان له صديق يمتلك سيارة اشتراها من ثمن الاسعافات خاصة (ازرع) فقال له:
يَلّي طبْعَكْ ظريفْ :: ؤ يَلّي متْعَدَّلْ كنْـتْ
وَتَّكْ لاجَ لخْريـفْ :: غَمْبَرها لا تَنْبتْ
ولم يكن صديقه محمدن يأكل الشركاش ولم يكن يستعمل دهن "كندي" فقال نافع مداعبا:
محمدن بعد أفگراش :: وسو لمّه تعلمْ بيهَ
غير امحالِ فيه الشركاش :: والدسمَه ما يِيدم بيهَ
ويقول ذات غزو لنوع جديد من الذباب:
طارِ ذنبان إبان :: امْشَبْشب و ابعرفُ
ماهُ كيف الذنبان :: إلكنّ نعرفُ
ويقول ذات ارتفاع لأسعار النقل:
ثَقْــلَ حَدْ الصبح امْسَافــرْ :: فأربعْ مشكلاتْ احْـميَّ
مُغْدَاجْ ؤفَتْـرانْ ؤدَافـرْ :: وابّاصْ اخمصطعشر مِيّ
وكان على علو كعبه في لغن ذواقة ناقدا ومن جميل تعليقاته قوله معلقا على قول ولد المبارك ول يمين:
ولّ كان افحومت لجواد :: عامر من لمساح أو لبطاح
عاد اتبطو لرياح أوعاد :: بولرياح اتبطو لرياح
يقول: ذاك عاد العقوق (بولرياح اتبطو لرياح)
ذات رحلة مررتُ عليه مع صديق لي وقد أوقد نارا على تخوم المذرذرة تصاعد دخانها فقال صديقي يداعبه:
ياموقد النار لاعذبت بالنار..
فابتسم ولم يعلق..
أما لحلو ولد ييين فكان فكها سريع البديهة وكان نديم الأمير احبيب ولد أحمد سالم ، وكان حميميا معه وثمة كلمة كان لحلو يقولها للأمير لايجرؤ غيره على قولها له.
وذات زيارة لوفد من البرانيين نبهه الأمير أن المقام لايسمح فامتثل لحلو.
وبينما الأمير احبيب يلقي كلمة ترحيبية بالوفد ناداه لحلو: الأمير احبيب ..
فنظره احبيب شزرا فقال لحلو: ذاك بعد ابلده.
ونادته الفنانة النعمة منت اشويخ ذات مرة: لحلو هاهْ
فأجابها: لحلو ألا...
وكان للفنان محمد عبد الرحمن ولد انگذي غيبات قد تطول ، وذات غيبة برّكت عليه زوجه الفنانة عيشه منت محمد اعلي شورا فمر عليها محمد ولد أبنو ولد احميدن فقالت له آن برّكت شور اجديد اعلَ حمَّ واندورك تكشيه ل ابگاف وهو "لمچگري بُعين امتينَ" فقال لها:
ما گط افْسالفِ الدهرِ :: يعيشَ سمعو وذنينَ
ءُ لاشافُ كيفتْ لمچگري :: بعين امتينَ ، عَينينَ
ومن جيد گيفان هذا الشوار گاف بابَ ول هدار للنعمه منت اشويخ:
معناهَ عن ذا امن الشعّار :: لمچگري بوعين امتينَ
كان إغنّيها فالتحرار :: ألا كان اخزّي بينَ
وذات تنقل بين نجع السمحة في سهوة أبوظبي ونجع الطَّفْ على تخوم دبي، ضاقت على الفتى حمداً وجوه مذاهبه فقال:
مانِ فالسمحَه مُخَلّ :: ننشافْ اعلَ حالَ زينَ
ويلَ گستْ الطَّفْ امّلي :: ( ويلٌ للمطففينَ)
كامل الحموضة
