منهاجك الطهر الجنات معراج@فاصعد إلى جنة الفردوس يا حاج بما حفظت عمود الدين من بدع@تلقفتها من أهل الدين أفواج

تِـفْگَـادْ أَعَـزْ اعْـرَبْ زَمُّـورْ @@ وِاعْـرَبْ تِـنْحَسَّـنْ وَأَجَـمُّــورْ ؤُتِـينِـنَـارْ ؤُبَـزُّولْ آمُــــــورْ @@ جَانِي سَاحِلْ عَنْدْ أَهْلْ أَكْجِي

  كيف يمكننا أن نكون "حاضرين" وشبه "غائبين" في نفس الوقت؟ تلك مسألة أصبحت محط اهتمام الباحثين أكثر فأكثر، فانصب تركيزهم على الحالات المختلفة لحضورنا وقدرتنا على التركيز الذهني، مستكشفين ما ارتبط من ذلك مع أحلام اليقظة والتنويم المغناطيسي والتأمل

في هذه التدوينة سأحاول التجرد من كل العواطف والتحلي بقدر من الموضوعية حتى أعالج هذه المواضيع وذلك من وجهة نظري المتواضعة من أجل إنارة الدروب للأجيال حديثي السن ممن يسمعون عن مفاهيم ولا يعرفون مدلولاتها ولا أصول تسمياتها وأنا هنا لا أريد النيل من أي شريحة أو تلميع صورة لأخرى من خلال ما سأخلص إليه , فأنا أعتبر نفسي دائما على نفس المسافة من الجميع وأنتزع الأعراق منهم جميعا

في كتابه "مدخل إلى الصحراء" (Initiation au désert) أورد السويسري المتخصص في علم الأعراق جان گابس (Jean-Paul Gabus) معلومات غزيرة عن رحلة قادته إلى بعض مناطق موريتانيا: فقد زار مدينة بتلميت في 4 ديسمبر 1950 وكانت له هناك يوميات سجلها في كتابه هذا، كما حل بالمذرذره يوم 4 يناير 1951 وسجل انطباعات مفيدة عن مشاهداته ولقاءاته بها